Старый Пафос: пять тысяч лет истории
23.02.2010
С позднего Бронзового до начала Эллинистического периода Пафос был единственным поселением городского типа на юго-востоке острова и находился примерно в пятнадцати километрах от Пафоса современного, на месте, где сейчас находится деревня Куклия. Когда был основан Новый Пафос – тот, что существует и сегодня, за прежним, чтобы избежать недоразумений, закрепилось название Старый Пафос. В те далекие времена слава Старого Пафоса основывалась не на экономическом или политическом влиянии. Славу городу принесло соседство с великим святилищем – местом поклонения богине Афродите.
К сожалению, мы до сих пор не имеем полного представления об этом древнейшем городе, история которого насчитывает примерно пять тысяч лет. Несмотря на то, что археологические работы на территории Старого Пафоса ведутся с 1950 года, большая часть территорий до сих покрыта слоем земли. И еще многие поколения будут совершать удивительные открытия о жизни Старого Пафоса.
Согласно широко распространенной легенде, богиня появилась из морской пены недалеко от Petra tou Romiou, что в нескольких километрах восточнее современной Куклии. Короли, которые правили городом, являлись одновременно первосвященниками или жрецами богини любви, и имели огромное влияние на всем острове. «Король Пафоса и жрица Wanassa [культовое имя главной жрицы храма Афродиты – прим. ред.]» – именно так подписывали они свои указы.
Те немногие храмовые постройки, что сохранились с древних времен, были реконструированы римлянами в первом веке нашей эры. Постройки были выдержаны в восточно-азиатском стиле, который отличался от греко-римского тем, что место поклонения богине находилось на открытом воздухе. Богиня Афродита изображалась в виде конического камня, который сейчас находится в Никосийском музее. Вы можете представить, как выглядел храм Афродиты в те времена, взглянув на фотографии монет, которые были выпущены в 200 году нашей эры: на них вы увидите тот самый культовый камень, который находится под постройкой в виде башни. Эти монеты сегодня хранятся в Британском музее.
Когда островом правили крестоносцы, на холме, рядом с разрушенным к тому времени храмом, было построено феодальное поместье, которое окружали сахарные плантации. Поместье было перестроено в военное укрепление во времена Оттоманской империи. Кстати, именно в те времена деревня и получила современное название – Куклия. Сегодня в бывшем турецком форте расположился археологический музей.
Экспонаты музея, найденные на месте Старого Пафоса, расположены в хронологическом порядке. Ваше внимание непременно привлечет статуэтка богини Плодородия, сегодня уже всем известная по изображениям на кипрских монетах достоинством в один и два евро. Это символическая фигурка женщины с распростертыми руками и согнутыми в коленях ногами, как бы сидящая на корточках. Присмотревшись вы можете разглядеть черты ее лица, убранные в прическу волосы, огромную свисающую грудь. Двойные полоски на ее руках, возможно, изображают ювелирные украшения. Такие фигурки были обнаружены в больших количествах на Средиземноморье. Их происхождение датируется примерно третьим тысячелетием до нашей эры!
Одной из наиболее значительных археологических находок является саркофаг, датируемый началом классического периода (примерно пятый век до нашей эры). Уникальность саркофага заключается в росписях, которыми он украшен. На одной из узких сторон саркофага изображен лев, охотящийся на вепря. На другой, широкой стороне саркофага изображен воин, несущий павшего товарища. Ученые предполагают, что эта сцена является продолжением сюжета Ионистского восстания, в котором принимали участие и древние царства Кипра. На противоположной стороне изображена сцена из гомеровской «Одиссеи» – известный миф о краже овец из стада Полифема.
В этом мифе рассказывается о том, как приплыв во время своего знаменитого путешествия на один из островов, Одиссей и его проголодавшиеся спутники, набрели на пещеру циклопа Полифема, сына Посейдона. Путешественники зажарили и съели козлят циклопа. Вернувшись домой и обнаружив пропажу, Полифем заложил выход из пещеры огромным камнем, схватил за ноги двух моряков Одиссея, ударил их головой оземь, после чего сожрал. На завтрак циклоп размозжил головы еще двум спутникам Одиссея. Тогда Одиссей взял ствол дикой маслины, заострил и обжег один конец ствола на огне. Затем он предложил циклопу полную чашу крепкого вина. С жадностью выпив две чаши, Полифем спросил у Одиссея его имя. Одиссей сказал, что его зовут Никто, после чего циклоп милостиво пообещал, что съест его последним. Опьяневший Полифем скоро заснул, а Одиссей, раскалив ствол в углях костра, вонзил его в единственный глаз великана. На ужасный вопль Полифема поспешили соседи-циклопы, однако на вопрос, кто его обидел, получили только один ответ: «Никто!» Соседи удалились, недоуменно ворча. Тем временем Одиссей связал по три барана, а своих спутников подвязал им под брюхо. На рассвете Полифем, выпуская стадо на пастбище, поглаживал спины баранов, чтобы убедиться, что никто не едет на них верхом. Так Одиссею удалось не только освободить своих спутников, но и пригнать на корабль стадо жирных баранов.
Еще одним ценнейшим экспонатом, найденным при раскопках древнего храма, является мозаика с изображением мифологического сюжета «Леда и Лебедь». Леда – в древнегреческой мифологии дочь этолийского царя Фестия и Евритемиды. На знаменитой мозаике изображена идущая купаться Леда, и лебедь, который стягивает с нее покрывало. Согласно мифу, пораженный красотой Леды Зевс предстал перед ней в образе лебедя и овладел ею во время купания. Леда снесла два яйца, из которого затем вылупились Полидевк (один из аргонавтов) и Елена (жена царя Менелая).
В следующем выпуске мы продолжим рассказ о храме богини Афродиты в Куклии и Старом Пафосе.
Согласно широко распространенной легенде, богиня появилась из морской пены недалеко от Petra tou Romiou, что в нескольких километрах восточнее современной Куклии. Короли, которые правили городом, являлись одновременно первосвященниками или жрецами богини любви, и имели огромное влияние на всем острове. «Король Пафоса и жрица Wanassa [культовое имя главной жрицы храма Афродиты – прим. ред.]» – именно так подписывали они свои указы.
Те немногие храмовые постройки, что сохранились с древних времен, были реконструированы римлянами в первом веке нашей эры. Постройки были выдержаны в восточно-азиатском стиле, который отличался от греко-римского тем, что место поклонения богине находилось на открытом воздухе. Богиня Афродита изображалась в виде конического камня, который сейчас находится в Никосийском музее. Вы можете представить, как выглядел храм Афродиты в те времена, взглянув на фотографии монет, которые были выпущены в 200 году нашей эры: на них вы увидите тот самый культовый камень, который находится под постройкой в виде башни. Эти монеты сегодня хранятся в Британском музее.
Когда островом правили крестоносцы, на холме, рядом с разрушенным к тому времени храмом, было построено феодальное поместье, которое окружали сахарные плантации. Поместье было перестроено в военное укрепление во времена Оттоманской империи. Кстати, именно в те времена деревня и получила современное название – Куклия. Сегодня в бывшем турецком форте расположился археологический музей.
Экспонаты музея, найденные на месте Старого Пафоса, расположены в хронологическом порядке. Ваше внимание непременно привлечет статуэтка богини Плодородия, сегодня уже всем известная по изображениям на кипрских монетах достоинством в один и два евро. Это символическая фигурка женщины с распростертыми руками и согнутыми в коленях ногами, как бы сидящая на корточках. Присмотревшись вы можете разглядеть черты ее лица, убранные в прическу волосы, огромную свисающую грудь. Двойные полоски на ее руках, возможно, изображают ювелирные украшения. Такие фигурки были обнаружены в больших количествах на Средиземноморье. Их происхождение датируется примерно третьим тысячелетием до нашей эры!
Одной из наиболее значительных археологических находок является саркофаг, датируемый началом классического периода (примерно пятый век до нашей эры). Уникальность саркофага заключается в росписях, которыми он украшен. На одной из узких сторон саркофага изображен лев, охотящийся на вепря. На другой, широкой стороне саркофага изображен воин, несущий павшего товарища. Ученые предполагают, что эта сцена является продолжением сюжета Ионистского восстания, в котором принимали участие и древние царства Кипра. На противоположной стороне изображена сцена из гомеровской «Одиссеи» – известный миф о краже овец из стада Полифема.
В этом мифе рассказывается о том, как приплыв во время своего знаменитого путешествия на один из островов, Одиссей и его проголодавшиеся спутники, набрели на пещеру циклопа Полифема, сына Посейдона. Путешественники зажарили и съели козлят циклопа. Вернувшись домой и обнаружив пропажу, Полифем заложил выход из пещеры огромным камнем, схватил за ноги двух моряков Одиссея, ударил их головой оземь, после чего сожрал. На завтрак циклоп размозжил головы еще двум спутникам Одиссея. Тогда Одиссей взял ствол дикой маслины, заострил и обжег один конец ствола на огне. Затем он предложил циклопу полную чашу крепкого вина. С жадностью выпив две чаши, Полифем спросил у Одиссея его имя. Одиссей сказал, что его зовут Никто, после чего циклоп милостиво пообещал, что съест его последним. Опьяневший Полифем скоро заснул, а Одиссей, раскалив ствол в углях костра, вонзил его в единственный глаз великана. На ужасный вопль Полифема поспешили соседи-циклопы, однако на вопрос, кто его обидел, получили только один ответ: «Никто!» Соседи удалились, недоуменно ворча. Тем временем Одиссей связал по три барана, а своих спутников подвязал им под брюхо. На рассвете Полифем, выпуская стадо на пастбище, поглаживал спины баранов, чтобы убедиться, что никто не едет на них верхом. Так Одиссею удалось не только освободить своих спутников, но и пригнать на корабль стадо жирных баранов.
Еще одним ценнейшим экспонатом, найденным при раскопках древнего храма, является мозаика с изображением мифологического сюжета «Леда и Лебедь». Леда – в древнегреческой мифологии дочь этолийского царя Фестия и Евритемиды. На знаменитой мозаике изображена идущая купаться Леда, и лебедь, который стягивает с нее покрывало. Согласно мифу, пораженный красотой Леды Зевс предстал перед ней в образе лебедя и овладел ею во время купания. Леда снесла два яйца, из которого затем вылупились Полидевк (один из аргонавтов) и Елена (жена царя Менелая).
В следующем выпуске мы продолжим рассказ о храме богини Афродиты в Куклии и Старом Пафосе.
Елена Николаева